Shkaku i shtatë: Dijetari e jep një vendim në bazë të një hadithi të dobët, ose argumentimi dhe përfundimi që ai nxjerr janë të dobët16 Janar, 2013
Shkaku i gjashtë: Dijetari beson se evidenca për të cilën bëhet fjalë e kundërshton ose ndonjë tekst më të fortë, ose një konsensus dijetarësh15 Janar, 2013
Shkaku i pestë: Dijetari është i vetëdijshëm për hadithin, mirëpo ai është i abroguar (shfuqizuar, anuluar).14 Janar, 2013
Shkaku i katërt: Dijetari është i vetëdijshëm për argumentin, por e kupton atë gabimisht13 Janar, 2013
Shkaku i dytë: Hadithi i duhur është i njohur për dijetarin, mirëpo ai nuk ka besim në transmetuesin e tij, dhe e konsideron hadithin të jetë në kundërshtim me një argument më të fortë, kështu që ai kapet për atë që e beson si më të fortë.13 Janar, 2013